Showing posts with label Articles. Show all posts
Showing posts with label Articles. Show all posts

Wednesday, December 14, 2022

Croatia ڪروشيا

 ڪروشيا . 

جاگرافي سيريز ۾ اڄ جي پوسٽ ڏکڻ اوڀر يورپ کنڊ جي قدرتي نظارن سان ڀرپور ديس ڪروشيا #croatia بابت .


ڪروشيا جي اڄ جي سرزمين ڪنهن وقت ۾ Austro-Hungrio سلطنت جو پهرين جنگ عظيم تائين حصو هئي . 

1918ع ۾ ڪروٽس سرب ۽ سلوينين گڏجي گڏيل سلطنت جوڙي جيڪا 1929ع ۾ يوگوسلاويا جي نالي سان ظاهر ٿي . 


ٻي جنگ عظيم بعد يوگوسلاويا هڪ آزاد خودمختيار ڪميونسٽ رياست ٿي اڀريو جنهن ۾ ڇهه سوشلسٽ رياستون هيون ۽ جنهن جي اڳواڻي مضبوط هٿن ۾ هئي مارشل جوزف بروز عرف مارشل ٽيٽو سڄي دنيا ۾ روشناس ڪرايو . 


جيتوڻيڪ ڪروشيا 1991 ع ۾ آزادي جو اعلان ته ڪيو پر انهن کي پنهنجا علائقا وٺڻ ۾ سال لڳا. ڇو جو يوگوسلاويا جي فوج ۾ اڪثريت سربن جي هئي . بعد ۾ اقوام متحده جي Intervention جي ذريعي سڀ مسئلا 1998 تائين حل ٿيا .


ڪروشيا 2009 ع ۾ نيٽو کي جوائن ڪيو ۽ يورپي يونين کي 2013 ۾ .


 فٽبال جا شوقين به آهن . تڏهن ئي سندن جي ٽيم وٽ مضبوط بيس به آهي .قطر ورلڊ ڪپ ۾ سندن جي ٽيم ارجنٽائن هٿان سيمي فائنل هارائي چڪي آهي . پر مختصر عرصي ۾ سٺو نالو ڪمايو اٿن پنهنجي محنتن سبب . 

لوڪا ميڊرن سندن جو مشهور رانديگر آهي . 


ڪروشيا دنيا جي ان لوڪيشن تي واقع آهي جتي هڪ سال ۾ 2715 ڪلاڪ اس هوندي آهي . 


ڪروشيا . 

گادي جو هنڌ. زگرب 

سڪو . ڪونا 

ايراضي . 56.594 چورس ڪلوميٽر

پاڙيسري ملڪ . بوسنيا هرزگوينا . هنگري .مونٽينيگرو . سربيا ۽ سلووينيا . 

وڏا شهر . زگرب . زيڊان . روونج . بول 

وڏي چوٽي . ٽروگليؤ جبل 1913 ميٽر 

هيٺاهون هنڌ . Adriatic sea 0 ميٽر

آبادي . 41 لک 90 هزار پلس ماڻهو .

ڪروٽس 90 سيڪڙو ۽ سرب 5 سيڪڙو باقي ٻيا .

عيسائي مذهب رومن ڪيٿولڪ 87 سيڪڙو . 

تعليمي شرح 92 سيڪڙو 


گورنمينٽ .پارليماني ريپبلڪ . 

آزادي جو ڏهاڙو . 25 جون 1991 

قومي موڪل . 30 مئي 1990 . ان ڏينهن تي ڪروشيا جي اسيمبلي پنهنجي آزادي لاِء ووٽ ڏنا . 

ان ڏينهن کي Statehood Day چوندا آهن . 


درياِء ڊينوب ڪروشيا جي زمينن کي آباد ڪري ٿو ۽ Adriatic سمنڊ جا ڪنارا سندس جي سرزمين کي خوبصورت بڻائن ٿا . 


112 ارب ڊالر جي مضبوط معيشيت رکندڙ ڪروشيا وٽ 19 ارب ڊالر جو خالص سون به سندس جي بئنڪن ۾ موجود آهي . 


ڪروشيا جا قدرتي وسيلا . تيل ۽ ڪوئلو مناسب مقدار ۾ 

باڪسائيٽ لوهه جپسم ۽ لوڻ . 

ڪروشيا جي زمين ڪٿي سڌي ميداني ڪٿي هيٺاهان جبل ڪٿي جابلو واديون به آهن . 


ساليانو 31 ارب ڊالر جو وڻج واپار ڪندڙ ڪروشيا زراعت ۾ به خودڪفيل آهي ته صنعتن ۾ پڻ . 

ميڊيٽيرئن موسم هئڻ ڪري اونهارو گرم ۽ سيارو ٿڌو اٿن . تنهن ڪري مڪئي ڪڻڪ ڪمند پٽاٽا ۽ سويابين به پوکين ٿا . 

صنعتن ۾ تيل ۽ ڪيميڪل جا ڪارخانا 

ڌاتن جا ڪارخانا . پيپر ۽ ڪاٺ جا ڪارخانا . جهاز ٺاهڻ جا ڪمپليڪس ۽ سياحت اهم آهن . 


خوبصورت ڍنڍن وادين درياِء ۽ سامونڊي ڪنارن هئڻ ڪري لکين سياح گهمڻ لاِء ايندا آهن . ڪروشيا مختصر عرصي ۾ پائدار ترقي ڪئي آهي ۽ دنيا جي ننڍن قومن لاِء سياسي سبق وانگي سندن جي تحريڪ هڪ مثال آهي . 


ڪروشيا خوبصورت ديس خوبصورت ڌرتي . 


جاويدحالتي ڪروشيا 

ڳوٺ فريدآباد لاڙڪاڻو .سنڌ

Fuse Bulb and Retired officer Government Servant

 فیوز بلب 


 ایک ہاؤسنگ سوسائٹی میں رہائش کے لئے ایک بڑا افسر آیا ، جو تازہ تازہ ریٹائر ہوا تھا


 یہ بوڑھا بڑا ریٹائرڈ افسر  حیران اور پریشان ، ہر شام سوسائٹی پارک میں گھومتا ، دوسروں کو حقارت کی نگاہ سے دیکھتا اور کسی سے بات نہیں کرتا تھا -


  ایک دن وہ شام کے وقت ایک بزرگ کے پاس باتیں کرنے کے لئے بیٹھ گیا اور پھر اس کے ساتھ تقریبا" روزانہ بیٹھنے لگا۔  اس کی گفتگو کا ہمیشہ ایک ہی موضوع رہتا تھا۔  "میں اتنا بڑا افسر تھا جس کا کوئی تصور بھی نہیں کرسکتا اور نہ پوچھ سکتا ہے ، یہاں میں مجبوری وغیرہ میں آیا ہوں۔"  اور وہ بزرگ اس کی باتیں سکون سے سنتے تھے۔


 ایک دن جب "ریٹائرڈ" افسر نے دوسرے ساتھی کے بارے میں کچھ جاننے کی خواہش کی تو اس بزرگ نے بڑی انکساری کے ساتھ اسے جواب دے کر دانشمندی کی بات بتائی -


 اس نے وضاحت کی:-


 "ریٹائرمنٹ کے بعد  ہم سب فیوز بلب کی طرح ہو جاتے ہیں اس کی اب کوئی اہمیت نہیں رہتی کہ یہ بلب کتنی وولٹیج کا تھا ، کتنی روشنی اور چمک دیتا تھا ، فیوز ہونے کے بعد اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ۔


  انہوں نے جاری رکھتے ہوئے کہا کہ "میں گذشتہ 5 سالوں سے سوسائٹی میں رہ رہا ہوں اور کسی کو یہ نہیں بتایا کہ میں دو بار پارلیمنٹ کا ممبر رہا ہوں۔  یہاں ایک اور صاحب ہیں وہ ریلوے کے جنرل منیجر تھے ، یہاں گلزار صاحب ہیں فوج میں بریگیڈیئر تھے ، پھر ندیم صاحب ہیں جو ایک کمپنی کے کنٹری ہیڈ تھے ، انہوں نے یہ باتیں کسی کو نہیں بتائی ، حتی کہ مجھے بھی نہیں ، لیکن ہم سب جانتے ہیں۔


 "فیوز کے تمام بلب اب ایک جیسے ہیں - چاہے وہ صفر واٹ ، 40 ، 60 ، 100 واٹ ، ہلوجن ہو یا فلڈ لائٹ کے ہوں ، اب کوئی روشنی نہیں دیتا اور بے فائدہ ہیں۔  اور ہاں اس بات کی آپ کو جس دن سمجھ آجائے گی ، آپ معاشرے میں سکون  زندگی گزار سکیں گے۔


  ہمارے ہاں طلوع اور غروب آفتاب کو یکساں احترام دیا جاتا ہے ، لیکن اصل زندگی میں  ہم طلوع آفتاب کی قدر زیادہ کرتے ہیں جتنی جلدی ہم اس کو سمجھیں گے اتنا جلد ہی ہماری زندگی آسان ہوجائے گی۔


لہذا فیوز بلب ہونے سے پہلے ۔۔۔۔۔۔

جتنی بھی خیر کی زیادہ سے زیادہ روشنی پھیلا سکتے ہو ۔۔۔۔پھیلا دو۔۔۔۔۔۔۔۔تاکہ کل کو جب اندھیرے کمرے میں جا و ۔۔۔۔تو یہی روشنی کام آئے۔۔۔۔۔

ورنہ جانا تو ہے ۔۔۔۔۔

Monday, December 12, 2022

Do some magic, may he be mad in loce

 Do some magic.

 May he be mad in love.

 In this way, it turned upside down.

 I Shama, be that Parwana.


  Just look at the tricks of the stars.

 Draw a horoscope like Qalandar

  Recite any such Jantar Mantra.

 Do whatever Bakht Sikandar does


 Cut something like that.

  No one could cut it.

 Someone help me.

 He will fall in love with me.


 Get some fortune.

 Flowers rose in the path of death.

 Someone spit water like that.

 When I drank it, my dreams came.

 

 Do some black magic

  Who brightens my day.

 He said Mubarak come quickly.

 Don't live now, son of yours.


 Put me on someone like that.

 By which they met the heart.

  Sing a hymn.

 If you read it, you will find my friend


 Someone can control the uncontrollable jinn.

 Take out any snake from the string

 A bird pulling a thread

 No Manka from Aksha Dhari.


 Can someone teach me such words?

 They think I am a good talker.

 Do something like this to me.

 He knows, I am Jan Nisar.


 Find someone and bring that musk.

 He thought I was like the moon.

 Which is the will of my friend.

 He thought I was exactly the same.

  

 Read any such name of Azam.

  Who sheds tears in prostrations.

 And as you claim

 Be beloved at my feet.


 But let me tell you one thing.

  Is this a matter of steps?

  Beloved is above the eyes.

 Do I have stone hours?


 And the agent hears this change.

 This work is very harmful.

 All threads are in his hands.

 Who is the owner of tomorrow's world.

Koi esa jado tona kar

 کوئی ایسا جادو ٹونہ کر۔

مرے عشق میں وہ دیوانہ ہو۔

یوں الٹ پلٹ کر گردش کی۔

میں شمع، وہ پروانہ ہو۔


 زرا دیکھ کے چال ستاروں کی۔

کوئی زائچہ کھینچ قلندر سا

 کوئی ایسا   جنتر منتر پڑھ۔

جو کر دے بخت   سکندر سا


کوئی  چلہ ایسا کاٹ کہ پھر۔

 کوئی  اسکی کاٹ نہ کر پائے ۔ 

کوئی ایسا دے تعویز مجھے۔

وہ مجھ پر عاشق ہو  جائے۔۔


کوئی فال نکال کرشمہ گر ۔

مری  راہ  میں پھول گلاب آئیں۔    

کوئی پانی پھوک کے دے ایسا۔

وہ پئے تو میرے خواب آئیں۔

 

کوئی ایسا کالا جادو کر 

 جو جگمگ کر دے میرے دن۔

وہ کہے مبارک جلدی آ ۔

اب جیا نہ جائے تیرے بن۔


کوئی ایسی رہ پہ  ڈال مجھے ۔

جس رہ سے وہ دلدار  ملے۔ 

 کوئی تسبیح  دم درود بتا ۔

جسے پڑھوں تو میرا  یار ملے


کوئی قابو کر بے قابو جن۔

کوئی سانپ نکال پٹاری سے 

کوئی دھاگہ کھینچ پراندے کا

کوئی منکا اکشا دھاری سے ۔


کوئی ایسا بول سکھا دے نا۔

وہ سمجھے خوش گفتار ہوں میں۔

کوئی ایسا عمل کرا مجھ سے ۔

وہ جانے ، جان نثار ہوں میں۔


کوئی ڈھونڈھ کے وہ کستوری لا۔

اسے لگے میں چاند کے جیسا ہوں ۔

جو مرضی میرے یار کی ہے۔

اسے لگے میں بالکل ویسا ہوں۔

  

کوئی ایسا اسم اعظم پڑھ۔

 جو اشک بہا دے سجدوں میں۔

اور جیسے تیرا دعوی  ہے 

محبوب ہو میرے قدموں میں ۔


پر عامل رک،  اک بات کہوں۔

 یہ قدموں والی بات ہے کیا ؟

 محبوب تو ہے سر آنکھوں پر۔ 

مجھ پتھر کی اوقات ہے کیا۔


اور عامل سن یہ کام بدل۔

یہ کام بہت نقصان کا ہے۔

سب دھاگے اس کے ہاتھ میں ہیں۔

جو مالک کل جہان کا ہے۔

Ghana, Africa

 جاگرافي سيريز ۾ اڄ جي پوسٽ اولهه آفريقا ۽ دنيا جي پرامن ديس #ghana  گهانا بابت . 


گهانا جنهن جو پراڻو نالو گولڊ ڪووسٽ آهي . جنهن جي سڃاڻپ ڪوامي نڪروما ۽ ڪوفي عنان آهن. 


گهانا  هڪ گهڻ لساني ۽ قدرتي وسيلن سان مالامال ڪنڌار ملڪ آهي . پرامن ايترو جو سندن وٽ ڪُل فوج ئي چوڏهن هزار آهي . 10 هزار آرمي ٻه هزار نيوي ۽ ٻه هزار هوائي فوجي شامل آهي . ملڪ جي معيشيت جو صرف 0.5 سيڪڙو ڊفينس تي خرچ ڪندڙ آهن . 


ڏکڻ ائٽلانٽڪ ۽ وولٽا درياِء جي ڪناري جو هي ملڪ گرم ۽ خشڪ موسم رکندڙ وارياسو ۽ سامونڊي ديس هئڻ باوجود سڄي ايراضي تي 21 سيڪڙو ٻيلا به رکندڙ آهن . 


هن ديس جي اصل باشندن جي ڪنهن کي خبر ناهي پر 12 صدي ۾ هتي بونومين ۾ سون جو واپار شروع ٿيو .15 صدي ۾ ڏکڻ گهانا ۾ اڪانا قبيلو آيو پوِء پورچوگيز ۽ ان بعد ٻيون يورپي طاقتون آيون جيڪي علائقي تي حق حاڪميت لاِء لڙندا رهيا . 

اتر ۾ ڊيگبن ۽ ڏکڻ ۾ اشانتي سلطنتون ٺهيون ۽ اهي 18 صدي تائين طاقتور هيا جيڪي دنيا کي غلام وڪرو ڪندا هيا ۽ موٽ ۾ هٿيار ۽ بارود خريد ڪندا هيا ٻي سرزمين تي قبضي لاِء جيئن اڄ سامراجي ملڪ وسيلا وڪڻي هٿيار خريد ڪندا آهن مظلومن کي ڊيڄارڻ لاِء . 


 19 صدي ۾ انگريز بهادر هن سرزمين تي پير کوڙيا جن کي هتان وارن هوش محمد شيدي سنڌي جيان ڀرپور مزاحمت ڪئي پر نيٺ انگريز به هتي وڻ وسايا .انگريزن هن خطي کي گولڊڪوسٽ ۽ ٽوگولينڊ  جو نالو ڏئي ڪالوني بڻايو . 


گهانا 06 مارچ 1957 تي انگريز کان آزادي ماڻي . 


گهانا . پراڻو نالو گولڊڪوسٽ نئون نالو گهانا

گادي جو هنڌ . عقراِء 

آبادي . 33107275 پلس ماڻهو 

ايراضي . 238 535 چورس ڪلوميٽر

سامونڊي ڪنارو . 11000 چورس ڪلوميٽر


پاڙيسري ملڪ . آئيوري ڪوسٽ ۽ برڪينافاسو 

مذهب عيسائيت 

ٻولي 

انگريزي سرڪاري 

قومي ڏينهن .06 مارچ 


هيڊآف اسٽيٽ صدر 

هيڊ آف گورنمينٽ صدر 

حڪومت . آئيني جمهوريت 

وڏا شهر . عقره . ٽيما ۽ ٽيڪوراڊي ڪماسي.ڪيپ ڪوسٽ 

تعليمي شرح .79 سيڪڙو .


وڏي چوٽي . جبل افڊيٽ 855 ميٽر

هيٺاهون هنڌ ائٽلانٽڪ سمنڊ .  


وڻج واپار 30 ارب ڊالر ۽ شامل ائٽم . سون 11 ارب ڊالر 

تيل 6 ارب ڊالر . ڪوڪوئا بينز ميگنيز .ڊائمنڊ ڪاٺ مڇي رٻڙ لوڻ چن جو پٿر شامل آهن . 


ڪوامي نڪروما ادب جو عالمي ايوارڊ به ماڻيو ۽ ملڪ جو پهريون سربراهه به بڻيو . ان بعد ڪوفي عنان اقوام متحده جو جنرل سيڪريٽري هيو . 


آفريقا جنهن لاِء مشهور آهي ته هي اونداهون کنڊ آهي پر ان جي ملڪن جي ترقي ڏسي چئي سگهجي ٿي ته اونداهين ۾ هتان جا خطا آهن پر هي روشن ملڪ ۽ کنڊ آهن . . 


جاويدحالتي گهانا آفريقا 

ڳوٺ فريدآباد لاڙڪاڻو .سنڌ

Story writer Mushtaque Kamlani Sindh Sijawal, Thatha

 یہ کسی عام فقیر کی تصویر نہیں بلکہ سجاول تحصیل ٹھٹہ (سندھ) سے تعلق رکھنے والے مشہور و معروف کہانی نویس اور ناول نگار محترم مشتاق کاملانی صاحب ہیں۔ کاملانی صاحب سندھ یونیورسٹی جامشورو کے ذہین ترین طالب علموں میں سے ایک تھے۔ مشتاق احمد کاملانی صاحب فر فر انگریزی بولتے ہیں، فارسی، پنجابی اور اردو تو جیسے آپ کی مادری زبانیں ہوں

 ان کی لکھی ہوئی کہانیاں آل انڈیا ریڈیو اور آکاشوانی پر بھی چلتی رہیں مشتاق احمد کاملانی صاحب نے اپنے افسانے “گونگی بارش” اور “چپٹا لہو” لکھ کر سندھی افسانے نگاری میں وہ نام پیدا کیا کہ دیکھتے ہی دیکھتے اس کا نام کہانی اور افسانہ نگاروں کی صفحہ اول میں شمار ہونے لگا. 

کاملانی صاحب نے اپنا ناول “رولو” عین گریجویشن کے امتحاں کے دوران ہی لکھا تھا۔ جنرل ضیاء الحق مرحوم کے مارشل لاء کے زمانے میں ایک کہانی “گھٹی ہوئی فضا” کے نام سے بھی لکھی ہے۔

اس نامور ادیب کے چھوٹے سے گھر پر قبضہ کیا گیا ہے اور اب یہ سالوں سے دن کے وقت ٹھٹہ کی گلیوں میں اور رات کو سجاول کے بس سٹاپ پر بھیک مانگتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں۔ کہتے ہیں کہ کاملانی صاحب کے چہرے پر آپ کو بیک وقت دو مخالف کیفیتیں دیکھنے کو ملیں گے، یعنی آنکھوں میں آنسو، اور ہونٹوں پر تمام انسانیت پر طنزیہ مسکراہٹ…

خدارا ! مشتاق کاملانی صاحب کے ساتھ ہو رہے ظلم کے خلاف آواز اٹھائیے ورنہ مشتاق کاملانی صاحب کے ذیل کے اس جملے پر ہی عمل کر لیجیئے جو انھوں نے ایک کہانی میں لکھا ہے۔

"اگر خدا نے تمہارے منہ میں زبان رکھی ہے اور اسے سچ کہنے کے لیے اس کا استعمال نہیں کرتے، تو ایک احسان کرو، اسے کٹوالو… اور ہاں! جہاں اتنی محنت ہوگی، وہاں ایک کام اور بھی کروا لینا… اپنی یہ ناک بھی کٹوا دینا…، انسانیت کو تم پر کم از کم شرم تو نہ آسکے۔"

 (کاپي)

Colors of Pakistan

Sunday, December 11, 2022

I will gather wealth and money what will happen after that.Qamar jalalabadi

 I will gather wealth and money, what will happen after that


 I'll take a nice house, what's next?


 If you want me, you will become me


 I will go on a trip to Kadu, what will I do next?


 There will be a passion for beauty and secrets


 I will have a good night's sleep, what happened after that?


 I will decorate the gatherings with poetry and speech


 There will be a name in the world, but what happened after that?


 If the wave comes, I will go everywhere


 Back to the same old town, what happened after that


 One day death will knock on the door of life


 The lamp of the moon will go out, what will happen after that?


 It was there that the dust will be mixed with the dust


 Who knows what happened after that


 


 Qamar Jalalabadi

Wealth. Gather. After that. کرلونگا جمع دولت و زر اس کي بعد کيا

 ‎کر لوں گا جمع دولت و زر، اس کے بعد کیا


‎لے لوں گا شاندار سا گھر، اس کے بعد کیا


‎مے کی طلب جو ہو گی تو بن جاؤں گا میں رند


‎کر لوں گا مے کدوں کا سفر، اس کے بعد کیا


‎ہو گا جو شوق حسن سے راز و نیاز کا


‎کر لوں گا گیسوؤں میں سحر، اس کے بعد کیا


‎شعر و سخن کی خوب سجاؤں گا محفلیں


‎دنیا میں ہو گا نام مگر، اس کے بعد کیا


‎موج آئے گی تو سارے جہاں کی کروں گا سیر


‎واپس وہی پرانا نگر، اس کے بعد کیا


‎اک روز موت زیست کا در کھٹکھٹائے گی


‎بجھ جائے گا چراغِ قمر، اس کے بعد کیا


‎اٹھی تھی خاک خاک سے مل جائے گی وہیں


‎پھر اس کے بعد کس کو خبر، اس کے بعد کیا


 


قمر جلال آبادی

Come to work for someone who is in pain

 Come to work for someone who is in pain

 Give him a dive

 This gaze is the intoxicant

 Put it on someone

 I don't know about mosques

 I don't know the temples

 Accept my humility

 Give me more pain

 I don't want to live

 I don't want to be a hundred years old

 Miss my friends

 He is eternal

 This is the pride of drunkenness

 This is my heart's desire

 Continue my love

 Give beauty to my friends

 What should I do with you?

 This is the death of my fears

 "Give" me again.

 Take me out of Paradise

کسي درد مند کي کام آ ۔Kisi dardmand ke kam aaa

 کِسی درد مند کے کام آ

کِسی ڈوُبتے کو اُچھال دے

یہ نِگاہِ مست کی مستِیاں

کسی بدنصیب پے ڈال دے

مُجھے مسجِدوں کی خبر نہیں

مُجھے مندِروں کا پتہ نہیں

میری عاجزِی کو قبُول کر

مُجھے اور درد و ملال دے

مُجھے زِندگی کی طلَب نہیں

مُجھے سَوٴ برس کی حَوَس نہیں

‏میرے کالکوں کو مہُو کر

وہ فنا جو ہے لازوال دے

یہ مئے کشی کا غروُر ہے

یہ میرے دِل کا سُرور ہے

میرےمئےکدے کو دُوام دے

میرے ساقِیوں کوجمال دے

میں تیرے وِصال کا کیا کرُوں

میری وَحشتوں کی یہ موٴت ہے

ہو تیراجُنوں مجھے پھر”عطا“

مجھےجَنتوں سے نِکال دے

How to get scholarship in universities?

 How to get scholarship in university ? 

يونيورسٽي ۾ داخل ٿيڻ کانپوء غريب ۽ ھوشيار شاگرد لاء مختلف اسڪالرشپس رکيل ھونديون آھن ۔ ڪجھ اسڪالرشپس چئن سالن لاء ته ڪجھ وري ھڪ چڪر ئي ملنديون آھن ۔ تقريبن ھر شاگرد جو سوال ھوندو آھي ته اسڪالرشپ جي فارم ۾ اھڙي ڪھڙي ڳالھ رکجي ته اسڪارشپ ملي سجگھي ،اسان اڄ سڄو پراسيس کي سمجھڻ جي ڪوشش ڪيون ٿا ۔ 

1:اسڪالرشپ وٺڻ لاء بنيادي ڳالھ ته اوھان جي داخلا ميرٽ تي ھجي ان کانپوء اوھان اپلاء ڪرڻ جي اھل ھونده ۔

:2ھر اسڪارشپ جي ايڊ ۾ آمدني جي ھڪ حد مقرر ٿيل ھوندي مٿي آمدني رکندڙ اپلاء نٿا ڪري سگھن  جھڙوڪ جنھنجو والد سرڪاري طور وڏي پگھار کڻندڙ ھجي (اھا ٻي ڳالھ آھي ته شاگرد ڪوڙو انڪم سرٽيفڪيٽ جمع ڪرائي اسڪارشپ وٺندا آھن ۔

 2 :  اسڪالرشپ ڏيندڙ اھو ڏسندا آھن ته خرچ پورا ڪري سگھو ٿا يا نه ان جي ڪري خرچ ۽ آمدني وچ ۾ فرق رکڻ لازم ھوندو آھي  ۔ اوھان جا خرچ آمدني کان ڪجھ (2/4)ھزار وڌيڪ ھجڻ گھرجن ۔

ھر اسڪارشپ ۾ اوھان جا گيس /لائٽ جا بل گھربل ھوندا آھن ڇو ته اوھان جي  انرجي ڪنزمپشن مان اندازو لڳائي سگھجي ٿو ته اوھان غريب آھيو يا امير وڏا بل جمع ڪرائڻ کان پاسو ڪيو ۔

پڙھائي جا خرچ ،ميڊيڪل جا خرچ ،فوڊ جا خرچ عام نوعيت جا لکو ۽ ھميشه لوڪل ٽرانسپورٽ واري باڪس کي ٽڪ ڪندا ڪريو۔ اگر اوھان جي انڪم 30ھزار لکيل آھي ته اوھان جا خرچ 33/34 ھزار ھجڻ گھرجن ۔ 

گھربل ڪاغذات :سيلري سلپ/انڪم سرٽيفڪيٽ /افيڊوٽ(۽ اگر واده فوت آھي ته فوتي سرٽيفڪيٽ )،اسڪارشپ زڪات واري اداري جي ھوندي ته زڪوات  چيئرمن جو سرٽيفڪيٽ ۔

ڪاغذات ڪٿان وٺجن : اوھان کي انڪم سرٽيفڪيٽ پنھنجي تعلقه جي مختيار ڪار آفيس مان وٺڻو پوندو جنھن ۾ صرف پي جي ڪارڊ جي ڪاپي ۽ ڪلارڪ يا پٽيوالي کي ٻه سو چانھن جا ته سرٽيفڪيٽ ملي ويندو (ھڃر مھانگائي جو دور آ سرٽفڪيٽ 20ھزار تائين ھجي ڇو ته ھڃر غريب جو گھر به گھٽ ۾ گھٽ 20ھزار ۾ ھلي ٿو ۔)

افيڊيوٽ اسٽامپ وينڊر واري وٽان آساني سان ملي وڃي ٿو ۔ 

زڪوات سرٽيفڪٽ پنھنجي UC زڪوات چيئرمين وٽان يا زڪوات جي ضلعي آفيس مان وٺي سگھجي ٿو ۔

چئن سالن ۾ ايندڙ اسڪارشپس :

احساس /بينظير اسڪارشپ ،سنڌ انڊومينٽ فنڊ /نيڊ ڪم بيس ،اسڪارشپس فار مائنريٽيز صرف غير مسلم ۽ ڪجھ ٻيون ۔

Interview :سڀني عملن کانپوء انٽرويو ٿنيدو آھي ،انٽرويو ۾ اوھا جو ڀريل فارم ڏسي سوال پڇيا ويندا آھن ۔  اوھان جي ڊريسنگ ،لڪ وغيره نوٽ ڪيو ويندو آھي ڪڏھن ڪڏھن موبائيل به چيڪ ڪئي ويندي آھي ان لاء سادا ڪپڙا ۽ نارمل موبائيل کڻي وڃو ۔ فارم مان سوال پڇيا ويندا آھن ته ايتري جگھٽ انڪم آھي ته اوھا فيس ڪٿان پي ڪئي؟ ۽ يوني ۾ خرچ ڪيئن ٿا ھلايو؟ ان جي ڪري اھڙن سوالن جا مطمئن ڪندڙ جواب ۽ پنھنجي ڀريل فارم مان تياري ۔

ڪري وڃو (سپلي لڳڻ سان احساس /بيظير اسڪالرشپ تي ڪو به فرق نٿو پوي ) 

plz share  for easiness of others .

(From Faiza educationist

Banana Crop in Hyderabad Sindh Pakistan and its benefits

 #ڪيلي جي ٿڙ جا ڌاڳا ۽ انھن مان ٺھندڙ شيون.


 پاڪستان ۾ ڪيلي جي پوکي 90,000 کان 100,000 ايڪڙن تي مشتمل آهي.  جنهن مان هر سال اٽڪل هڪ لک ملين ٽن ڪيلو حاصل ٿين ٿا.  


ڪيلي جا وڻ هڪ ڀيرو ميوو ڏيندا آهن.  پاڪستان سراسري طور ڏھ ٽن ڪيلا في ايڪڙ پيدا ڪري ٿو، جڏهن ته فصل لهڻ کانپوءِ چاليھ ٽن في ايڪڙ باقيات، جنھن ۾ ڪيلي جا پن ۽ ڪاٺ (ٿڙ) رھن ٿا. رڳو ڪيلي جو ڪاٺ 25 ٽن في ايڪڙ تي نڪرندو آھي.


 ڪيلي جو ٿڙ عام لڪڙي جھڙو نہ هوندو آھي، ان ڪري ٻارڻ طور استعمال نه ٿو ڪري سگهجي ۽ ڪيلي جي لاٿ کان پوءِ وڻ جي باقي بچيل شين کي تلف ڪرڻ بہ مسئلو آهي. 


انڪري هن کي اُس ۾ خشڪ ڪري، ساڙي صفائي ڪئي ويندي آھي. جنھن سان ماحولياتي آلودگي بہ وڌي ٿي.

ٻئي طرف ڏسجي تہ، خالق ڪريــم ڪيلي جي ٿڙن ۾ وڏي مقدار ۾ قدرتي مضبوط ڌاڳو رکيو آھي، جنهن جي صنعت کي موسي ٽيڪسٽائل سڏيو ويندو آهي. ٿڙ مان ڌاڳو ڪڍڻ بلڪل آسان آھي. 


ڪمند جو جو رس ڪڍڻ واري سادي مشين تہ سڀني ڏٺي ھوندي. ان سان ملندڙ جلندڙ ننڍڙي مشين آھي جنھن کي ريسپاڊرو مشين سڏجي ٿو. جنھن جي مدد سان ڪٽيل ٿڙ جي تھ کي مشين مان گذاري ڌاڳو ۽ ڳر (گودو) الڳ ڪيو وڃي ٿو.


 توهان اهو ٻڌي حيران ٿي ويندا ته دنيا ۾ ساليانو هڪ لک ٽن ڌاڳو موسي ٽيڪسٽائل ذريعي پيدا ڪيو ويندو آهي. عالمي منڊي جي حساب سان، انهي ڌاڳي جي قيمت تقريبن پاڪستاني ڪرنسي ۾ 100 روپيہ  في ڪلو  آھي. جنھن جو مطلب هڪ عام مزدور هڪ ڏينهن ۾ پندرهن کان ويهه ڪلو ڌاڳو آساني سان  ڪڍي سگهي ٿو. يعني 1500 کان 2000 ڏھاڙي.


ريسپارڊون مشين  ۾ ٻہ لوهي رولر ۽ ھڪ ننڍي موٽر لڳل هوندي آهي، جيڪڏهن هي مشين مقامي طريقي سان تيار ڪئي وڃي، تہ خرچ چاليھ/پنجاھ هزار کان مٿي نہ ايندو. ان کانسواءِ لاھور ۽ پنجاب جي ٻين شھرن ۾ بہ اھا مشين دستياب آھي. اهڙي نموني  هڪ ماڻھو چاليهه کان پنجاھ هزار روپين جي سيڙپڪاري سان روزانو ٻه هزار ڪمائي سگهي ٿو.


      ڪيلي جي ٿڙ مان حاصل ڪيل اھو ڌاڳو گهڻو مضبوط، لچڪدار ۽ نرم ٿيندو آهي. هن ڌاڳي مان گھريلو استعمال جا ڪپڙا، ڪرسين ۽ ميزن جا پوش، رومال، ٽشو، ٻارن جا ڪپڙا، دستڪاري، توريون، مسلا ۽ ٻيون اهڙيون ڪيتريون ئــي  شيون ٺاهڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي.  ھي ڪم ماحول دوست ۽ سستو متبادل پڻ آهي.  اهو ڌاڳو فلپائن ، انڊيا ، ويٽنام ۽ ويسٽ انڊين ملڪن ۾ تمام گهڻو مشهور آهي.  پر وطنِ عزيز ۾ ماڻهو اڃا مڪمل طور تي ان کان اڻ واقف آهن.


   مزي جي ڳالهه اها آهي جو ڌاڳو ڪڍڻ کان پوءِ ٿڙن مان تمام گھڻو رس ۽ ڳر (گودو) بہ نڪري ٿو. جنھن کي سرن سان ٺھيل حوض ۾ گڏ ڪري طاقتور مرڪبن سان ڀرپور قدرتي ڀاڻ حاصل ڪري سگھجي ٿو.


 ٿڙ جي ڳر ۾ ڪجھ ڪيميائي مرڪب ملائي اعليٰ قسم جو ڪيميائي ڀاڻ ٺاھي وڪڻڻ بہ منافع بخش ڪاروبار ثابت ٿي سگھي ٿو، ان سلسلي ۾ ماھرن جي رھنمائي وٺڻ ضروري آھي.ان کان علاوه جمع ٿيل ڳر کي مخصوص مرحلن مان گذاري پلپ، ھلڪي معيار جو ڪاغذ ۽ پيڪنگ لاءِ استعمال ٿيندڙ ٻيو سامان بہ ٺاھي سگھجي ٿو. 


 ڳالھ ھتي ختم نٿي ٿئي.  ڪيلي جي ڇلڙن کي ڊسپوزيبل برتن ٺاهڻ جي لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي، جيڪي پلاسٽڪ ۽ اسٽائيرين جي برتن کان وڌيڪ ماحول دوست ۽ غير نقصانڪار هوندا آهن.  


ڊسپوزيبل برتن ٺاهڻ جي لاءِ هڪ ننڍڙو سانچو ۽ ڊائي جي ضرورت هوندي آهي. جنهن ۾ تھن کي ڪٽي ۽ دٻائي ڪا شڪل ڏبي آھي. انھيءَ دوران ڊائي ۾ ٿوري گرمي پڻ مهيا ڪئي وئي آھي.  ڊسپوزيبل برتن ٻنهي سڪل ۽ ساون پنن ۽ ٿڙن مان ٺاهيا وڃن ٿا.


 جيڪڏهن اسان حيدرآباد ۽ ڀرپاسي وارن علائقن ۾ جتي ڪيلي جو فصل پيدا ڪيو وڃي ٿو، هڪ ادارو قائم ڪري ماڻهن کي تربيت ڏيون، تہ يقيني طور تي ڇڏيل ۽ ڪيلي جي بقاياجات هڪ منافع بخش نعمت ثابت ٿي سگهي ٿي، اھڙي طرح خوشحالي آڻي سگهجي ٿي ۽ ماڻهن جي زندگين جو معيار بلند ڪري سگهجي ٿو

Thursday, December 8, 2022

Nation. Language and Religion. قوم،ٻولي ۽ مذهب

 قوم، ٻولي ۽ مذهب

هڪ ملڪ ۾ گهڻيون قومون نه پر مذهب گهڻا هوندا آهن. قوم هڪ ئي رهندي آهي. (مثال طور) سنڌي هڪ قوم آهي جيڪا ڪيترائي برهمڻ، ٻڌ ۽ جيني ڌرم رکندي هئي. انهن مان ڪجهه ماڻهن مسلمان ٿي ڪري پنهنجو ڌرم ۽ مذهب بدلائي اسلام ڪري ڇڏيو، پر قوم انهن جي ساڳي سنڌي آهي. جيئن پهريون سنڌي هئا هاڻي به اهڙائي سنڌي آهن. ۽ سندن هندو مائٽ ڏاڏا ۽ ڀائر ۽ ٻيا هندو آهن، انهن مسلمان ٿي ڪري پنهنجي قوم نه مٽائي، سنڌي هجڻ کان انڪار نه ڪيو پر رڳو مذهب ۽ ڌرم بدلايو آهي. هاڻي هڪ ملڪ جي هڪ قوم ٻه يا وڌيڪ مذهب ته اختيار ڪري سگهي ٿي مگر پنهنجي قوميت ختم ڪندي يا ورهائيندي نه آهي. عربن سنڌ فتح ڪئي ته انهن سنڌ جي مسلمانن کي سنڌ ۾ الڳ قوم ۽ هڪ زبان عربي ڏئي نه پر انهن کي نج سنڌي رهڻ ڏنو ۽ عربن اڳتي هلي سنڌين کي قرآن سيکارڻ لاءِ سموري دنيا ۾ قرآن جو پهريون ترجمو سنڌي زبان ۾ ڪرايو. جيئن ماهنامه العزيز بهاولپور بحواله دلگداز سن 942 هندي ۽ ”تاريخ سنڌ“ ابو ظفر ندوي دارالمصنفين اعظم ڳڙهه ص 357 ۾ آهي ته 270هه ۾ جڏهن سنڌ جو دارالخلافه منصوره هيو ۽ خليفي طرفان سنڌ جو حاڪم (گورنر) امير عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز هيو هن سنڌ جي هڪ راجا مهروڪ عرف رائي بن راءِ تي اسلام جي تبليغ ۽ اسلام جي حقيقتن تي روشني وجهڻ جي غرض سان هڪ هندو نزاد، عراق جي ويٺل وقت جي علامه کي ان راجا وٽ موڪليو جنهن عالم راجا جي خدمت ۾ پهچي سنڌي زبان ۾ هڪ مضمون لکي پيش ڪيو جنهن ۾ راجا جي عقل ۽ فهم مطابق اسلام جي عظمت ۽ حقانيت تي گهڻو ڪجهه مواد گڏ ڪيو هو. وري هن راجا جي درخواست تي قرآن مجيد جو سنڌي زبان ۾ ترجمو ڪيو. هيءَ مسلمانن جي پهرين تصنيف سنڌي زبان ۾ آهي. هي هندستان ۾ قرآن مجيد جو پهريون ترجمو هو.

هن مان معلوم ٿئي ٿو ته عربن ۾ قومن جي قوميت ۽ انهن جي زبانن ۽ ٻولين جو ڪيترو احترام هو. جيڪڏهن عرب گهرن ها ته سنڌي ماڻهو مسلمان ٿيڻ کان پوءِ سنڌي نه رهن ۽ عربي سکن ته سنڌي، عربي ٻولي سکن ها ۽ اڄ سنڌي زبان جو هڪ اکر به باقي نه رهي ها.

اڄڪلهه هي جيڪو اردوءَ جو ڀوت سوار ٿي ويو آهي ۽ ماڻهن کي اردوءَ جي زور زور سان ترغيب ڏياري سنڌين جي گهرن ۾ انهن جي معصوم ٻارن تي مڙهي پئي وڃي بلڪل تمام وڏو ظلم آهي، ٻارن ۽ انهن جي مائرن جو ناحق خون آهي. والعياذبالله اسان ان ڀوت کان خدا تعاليٰ جي پناهه ۽ اوٽ ۾ اچون ٿا. آمين يا الاهي العالمين.


Nation. Language and Religion

 Nation, language and religion

 In a country there are not many ethnicities but many religions.  The nation remains the same.  (For example) Sindhi is a nation that had many Brahmins, Buddhists and Jains.  Some of them became Muslims and changed their religion and religion to Islam, but the people are the same Sindhis.  As the first Sindhis were, there are also Sindhis now.  And their Hindu relatives, grandfathers and brothers and others are Hindus, they did not change their nationality by becoming Muslims, they did not deny being Sindhis but only changed their religion and religion.  Now, a nation of a country can adopt two or more religions, but it does not end or divide its nationality.  The Arabs conquered Sindh, they did not give the Muslims of Sindh a separate nation and an Arabic language in Sindh, but they allowed them to live as Sindhis, and the Arabs later translated the Quran into Sindhi language for the first time in the world to teach the Sindhis the Quran.  According to Mahnama Al-Aziz Bahawalpur according to Dilgadaz year 942 Hindi and "History of Sindh" Abu Zafar Nadwi in Darul-Musinafin Azamgarh page 357, in 270 A.H. when the capital of Sindh was Mansurah and the ruler (governor) of Sindh by the Caliph was Amir Abdullah bin Umar bin Abdul Aziz.  In order to preach Islam and shed light on the facts of Islam on a king of Sindh, Mehrouk alias Rai bin Rai, a Hindu Nizad sent the Allama of Iraq to the king who reached the service of the learned king.  He wrote and presented in which he had collected a lot of material on the greatness and righteousness of Islam according to the wisdom and understanding of the king.  Then he translated the Holy Quran into Sindhi language at the request of the king.  This is the first authorship of Muslims in Sindhi language.  This was the first translation of the Holy Quran in India.

 This shows how much respect the Arabs had for the nationality of the nations and their languages.  If the Arabs had wanted, the Sindhi people would not have remained Sindhi after becoming Muslims, and if they had learned Arabic, the Sindhis would have learned the Arabic language and today there would not be a single letter of the Sindhi language left.

 Today, the ghost of Urdu has taken over and by encouraging people with the force of Urdu, it is being inflicted on their innocent children in the homes of Sindhis.  By Allah, we come to the shelter and protection of God Almighty from that ghost.  Amen or God Almighty.

Sunday, September 18, 2022

JANNA JIHAD, PALESTINE

 

JANNA JIHAD, PALESTINE

Janna Jihad is a teenage girl who has grown up in the Palestinian village of Nabi Salih, located north of Ramallah city in the West Bank. It is part of Palestinian territory that has been under Israel’s military occupation since 1967.

Janna, and Palestinian children like her, are denied their rights and face discrimination on a daily basis. The Israeli army regularly arrests children from Janna’s village, often during raids on their homes in the middle of the night while families are asleep. Children struggle to access their rights to education and freedom of movement because of barriers and checkpoints which force delays on any journey. It can take hours to get to school instead of a few minutes. People find it hard to travel for work and to earn a living to support their families. For anyone who is sick, it can be nearly impossible to get to a hospital.

In 2009, when Janna was three, her community used their right to peaceful protest and began weekly demonstrations. But they were met with violence. When she was seven, Janna’s uncle and her friend were killed by the Israeli military. Janna used her mother’s phone to record what was happening and reveal the truth. By the time she was a teenager, her live videos were being watched by hundreds of thousands of people around the world. In 2018, Janna became the youngest press card-carrying journalist in the world, at the age of 12. Yet she has faced many threats for her work.I started journalism at the age of seven because I wanted the whole world to know what is happening here and how we live in fear and uncertainty. I want a normal life, a normal childhood.

Janna Jihad

WHAT ABOUT CHILDREN’S RIGHT TO A VOICE?

 

WHAT ABOUT CHILDREN’S RIGHT TO A VOICE?

One of the UNCRC’s General Principles is that children have the right to participate – and to be listened to – in all decisions that affect them. Participation rights are linked to children’s levels of maturity and apply accordingly. This is to support their development, but it also helps everyone achieve better-informed decisions. It strengthens society.

Like adults, children have the right to voice their opinions and to peacefully protest. Today, all over the world young people and children are using this right. They are rising up to demand climate justice and racial equality, amongst other calls. Yet their perspectives are still often overlooked or dismissed.


Pakistan:impact of climate change Deadly floods reminder to wealthy countries to remedy unfettered climate change

 

Pakistan: Deadly floods reminder to wealthy countries to remedy unfettered climate change

  • States, in line with their human rights obligation of international co-operation and assistance must support Pakistan as floods devastate lives and impact a range of human rights 
  • The floods serve as a stark warning of the devastating impact of climate change and states most responsible for the climate crisis must provide compensation and remedy for the loss and damage caused by the climate crisis. 

Wealthier states that have responsibility for climate change must remedy historic injustices and support low-emitting countries like Pakistan after deadly floods have shown the devastating impact of climate change, said Amnesty International.  

“States that have enriched themselves using fossil fuels and other unsustainable practices must meet their international obligations. They must provide compensation and other forms of remedy for the loss and damage people are suffering in Pakistan,” said Rimmel Mohydin, Amnesty International’s Pakistan Campaigner. 

Since 1959, Pakistan has accounted for 0.4% of historic emissions and yet it is listed as one of the most climate vulnerable places in the world, according to joint findings by the World Bank and Asian Development Bank. These floods alone have by early estimates, cost the country USD 10 billion. The recent floods are a devastating reminder that the consequences of climate change are intensifying, underscoring the importance of states catching up with their adaptation and mitigation efforts.  

Pakistan response  

According to government reports, the flood damage in Pakistan is far-reaching, leaving close to three quarters of a million people without access to safe and adequate housing. Large swathes of agricultural lands have been flooded, destroying crops and threatening the country’s food supply. The Federal Minister for Climate Change Sherry Rehman said on Monday that a “third of the country is under water,” dubbing it a “crisis of unimaginable proportions.” Damage to infrastructure and internet and phone connectivity is severely hampering rescue and relief operations. 

Climate change involves not only rising temperatures, but also extreme weather events. While flooding can be caused by a variety of factors, rising temperatures can make the likelihood of extreme rainfall much higher, overwhelming Pakistan’s river embankments in some areas. The 2010 floods, which killed 1,700 people, were also found to be largely attributable to rising global temperatures

“The destruction and death in Pakistan has shown how these floods risk entrenching existing inequalities and putting millions at risk of homelessness, hunger, ill-health and even premature death. The government must uphold the human rights of the affected communities and take preventive measures to protect those most at-risk from the impacts of the disaster,” said Rimmel Mohydin. 

Poverty and gender affect impact of floods 

The floods have had a particularly devastating impact on people living in poverty as many of them live in inadequate and poor-quality housing along riverbanks, low-lying areas and areas that are difficult to reach due to lack of adequate infrastructure. Little has been done so far to protect these communities from the impacts of climate change.  

Women are particularly adversely affected by the floods. According to the United Nations Population Fund, there are almost 650,000 pregnant women in the flood-affected areas, with almost 73,000 women expected to deliver in the next month. More than 1,000 health facilities are either partially or fully damaged in Sindh province, whereas 198 health facilities are damaged in affected districts in Balochistan.  

There is also a heightened possibility of women and girls being at risk of gender-based violence, according to UNICEF, owing to the breakdown of order and social protection mechanisms during a crisis. Menstrual hygiene must also be given its due consideration when developing relief programs, with the UNFPA estimating the victims of the floods to include 8.2 million women of reproductive age. 

“Existing inequalities based on people’s gender, socio-economic status, age, and other identities will no doubt be exacerbated by the floods. Marginalized groups, such as people living in poverty are bound to be much worse off. The newly-formed National Flood Response and Coordination Centre must take into account the needs and requirements of different communities as it plans its strategy on how to protect people from the distressing effects of the floods,” said Rimmel Mohydin. 

WHAT IS AMNESTY DOING TO ADDRESS CLIMATE CHANGE?

 

WHAT IS AMNESTY DOING TO ADDRESS CLIMATE CHANGE? 

There is an urgent need to put people and human rights at the centre of the climate change conversation. For Amnesty International and other human rights organizations, this means pushing for accountability for states who fail to act on climate change, just as we do with other human rights violations. 

Chiara Liguori, Policy Adviser, Amnesty International

Amnesty International’s work on climate change includes standing up for human rights in the Paris Agreement on climate change, contributing to stronger human rights standards on climate change, and supporting environmental groups as they put forward human rights arguments.

Given the urgency of this issue, an important part of our role is to help galvanize the human rights community, by showing how climate change is impacting people’s rights and highlighting how people are mobilizing to respond to the reality and the threat of climate change.

Amnesty is working with a variety of different groups in key countries to mount pressure against governments and corporations which are obstructing progress. Amnesty is also supporting young people, Indigenous peoples, trade unions and affected communities, to demand a rapid and just transition to a zero-carbon economy that leaves no one behind. Litigation and the use of national and regional human rights mechanisms are additional tools to keep up the pressure.

Amnesty International has built on its work supporting environmental defenders to facilitate the work of those protecting land, food, communities and people against climate impacts, extraction and expansion of fossil fuels and deforestation. Defending the civic space for information, participation and mobilization also contributes towards promoting more progressive climate policies.

OUR DEMANDS

Amnesty is calling for governments to:

  • Do everything they can to help stop the global temperature rising by more than 1.5°C.
  • Collectively reduce their greenhouse gas emissions to absolute zero before or by 2050. Richer countries should do this faster. By 2030, global emissions must be half as much as they were in 2010.
  • Stop using and producing fossil fuels (coal, oil and gas) as quickly as possible.
  • Make sure that climate action is done in a way that does not violate anyone’s human rights, and reduces rather than increases inequality
  • Make sure everyone, in particular those affected by climate change or the transition to a fossil-free economy, is properly informed about what is happening and is able to participate in decisions about their futures.
  • Work together to fairly share the burden of climate change – richer countries must provide financial and technical support to people in developing countries who have suffered and will continue to suffer losses and damages caused by the climate crisis.
  • Safeguard the rights of those displaced or at risk of displacement due to climate change.

WHY DO WE NEED TO STOP CLIMATE CHANGE?

 

WHY DO WE NEED TO STOP CLIMATE CHANGE?

Because we all deserve equal protection.

We are all born with fundamental human rights, yet these rights are under grave threat from climate change. While climate change threatens all of our lives in some way or other, people who experience discrimination are among those likely to be the worst affected. We are all equally deserving of protection from this universal threat.

Because there is nothing to lose from acting, and everything to gain.

Fighting the climate crisis gives us a chance to put the wellbeing of people first by ensuring a right to a healthy environment. This will give us an opportunity to enhance human rights, for example by enabling more people to access cleaner and cheaper energy resources and create job opportunities in new sectors.

Because we have the knowledge, power and ability to stop climate change. 

Many people are already working on creative, inspiring and innovative solutions to address climate change. From citizens to companies to cities, there are people all over the world actively working on policies and campaigns and solutions that will protect people and the planet. Indigenous peoples and minority communities have for centuries developed sustainable ways of living with the environments that they call home. We can learn from them and, with their consent, benefit from their know-how to inform our own efforts to find a different way of interacting with our planet.

WHO IS RESPONSIBLE FOR STOPPING CLIMATE CHANGE?

 

WHO IS RESPONSIBLE FOR STOPPING CLIMATE CHANGE?

After placing plantiffs in a position of climate danger, defendants have continued to act with deliberate indifference to the known danger they helped create and enhance. A destabilized climate system poses unusually serious risks of harm to plaintiff’s lives and their bodily integrity and dignity. 

Juliana vs United States Government, Lawsuit filed by Children Against the US Government

States

States have the obligation to mitigate the harmful effects of climate change by taking the most ambitious measures possible to prevent or reduce greenhouse emissions within the shortest possible time-frame. While all countries must take all reasonable steps to reduce emissions to the full extent of their abilities, wealthy states must lead the way, by decarbonizing their economies more quickly than developing countries.  

States must also take all necessary steps to help everyone within their jurisdiction to adapt to the foreseeable and unavoidable effects of climate change, thus minimizing the impact of climate change on their human rights. This is true irrespective of whether the state is responsible for those effects, because states have an obligation to protect people from harms caused by third parties.

States must take steps to tackle climate change as fast and as humanely as possible. In their efforts to address climate change, they must not resort to measures that directly or indirectly violate human rights. For example, conservation areas or renewable energy projects must not be created on the lands of Indigenous peoples without consulting them and getting their consent.

Wealthy states must provide sufficient financing and support to developing countries to allow them to meet ambitious emission reduction targets and implement effective climate change adaptation measures. States most responsible for the climate crisis must also provide compensation and other forms of remedies for the losses and damages people have already suffered due to the climate crisis.

All states must take steps to tackle climate change as fast and as humanely as possible. In their efforts to address climate change, they must not resort to measures that directly or indirectly violate human rights. For example, conservation areas or renewable energy projects must not be created on the lands of Indigenous peoples without consulting them and getting their consent. The transition to a zero-carbon economy must be just and lead to a more equal society, rather than putting most of the costs and burdens on those least able to carry them.

In all measures, states should respect the right to information and participation for all affected people, as well as their right to access effective remedies for human rights abuses.

However, the current pledges made by governments to mitigate climate change are completely inadequate, as they would lead to a catastrophic 2.7°C increase in average global temperatures over pre-industrial levels by 2100. People, including children, in many countries around the world are using human rights arguments to take their governments to court for their failure to establish sufficient climate change mitigation targets and measures. In several cases, including BelgiumGermanyand the Netherlands, courts have already ruled in their favour. 

Corporations

Businesses also have a responsibility to respect human rights. To meet this responsibility, companies must assess the potential effects of their activities on human rights and put in place measures to prevent negative impacts. They must make such findings and any prevention measures public. Companies must also take measures to remedy human rights abuses they cause or to which they contribute, either by themselves or in cooperation with other actors. Such responsibilities extend to human rights harms resulting from climate change.

Corporations, and particularly fossil fuel companies, must also immediately put measures in place to minimize greenhouse emissions – including by shifting their portfolio towards renewable energy produced in a manner compatible with human rights– and make relevant information about their emissions and mitigation efforts public. These efforts must extend to all the major subsidiaries, affiliates and entities in their supply chain.

Fossil fuel companies have been historically among the most responsible for climate change – and this continues today. Research shows that just 100 fossil fuel-producing companies are responsible for 71% of global greenhouse gas emissions since 1988. There is growing evidence that major fossil fuel companies have known for decades about the harmful effects of burning fossil fuels and have attempted to suppress that information and block efforts to tackle climate change.

The global agro-industrial food system and the large scale plantations on which it depends, are often associated with high greenhouse gas emissions, deforestation and land degradation, as well as forced evictions of Indigenous Peoples, attacks on environmental activists and other human rights violations.

Private financial institutions, such as banks, asset managers and insurance companies, also play a key role in driving the climate crisis, especially when they fund fossil fuel companies and businesses linked to deforestation without any climate-related conditions.